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顏思齊於古笨港碼頭今水林鄉後寮村登陸應較具可信度

資料引述自由時報報導

2013-6-7

北港鎮長認為論述應有史料爭執沒意義

〔記者陳燦坤／水林報導〕顏思齊是在哪裡登陸的？那裡是台灣第一個漢人聚落﹖北港鎮內雖早立「 顏思齊 先生開拓臺灣登陸紀念碑」，但水林鄉最近動作頻頻，繼清明首度祭拜顏部將骨骸，六日又掛巨幅帆布標示顏思齊十寨圖，並將這段歷史納入鄉土教材，強調「顏思齊登台就在水林」。

之前若有在全國媽祖會臉書社團看我評論今宗教亂象之一

就是少數廟宇神尊體系不一致,  大家分出去後千里眼與順風耳顏色都與他們不一樣,有的居然還敢大顏不慚說其他廟宇的神尊都是從他們那裡分靈出來,實在有夠會凹

尤其最為用力論述的點在於千里眼與順風耳將軍的顏色,目前全國約九成以上媽祖廟的千里眼將軍是綠色

順風耳將軍是紅色, 只有少數例外, 但那例外前一陣子已少了一間

話說前一陣子到苗栗某海線走訪一間媽祖廟參拜

這幾天有全國媽祖會的會員和我討論最近內政部一個計畫宗教百景票選活動。
看一下計畫內容現第一階段的宗教百景票選活動似乎完全沒有什麼意義。
頂多是拉其他各地區的宗教活動幫某些已經比較知名的活動背書而已，讓其補助好像多了那麼一點正當性而已。
會說此活動沒有意義的理由在於
台灣現存既有的各宗教活動 都有該地方的特色與該活動的意義。
應尊重每個地方不同的宗教活動與特色。這也是台灣多元宗教文化也讓我們生活更豐富的原因之一。
幾個國內比較知名的宗教活動，只要廟宇的人員願意花錢或花時間在媒體等方面做推廣行銷或辦活動，幾年下來自己就會有一定成果與知名度存在。

宗教活動應是著重在於傳承，而不是著重宗教活動參與的人多或人少，對該地區的人民來說他們的宗教活動不會因為人多或人少或知不知名而打折扣，就認為該活動不具有意義或價值性吧。